Parlimen : Zina vs Liwat (UPDATES)

As salam..

1. Satu persoalan dibangkitkan oleh Ahli Parlimen Kota Raja mengapa Kanun Keseksaan Seksyen 377 A, B, C dan D hanya meliputi jenayah sodomi atau luar tabie sedangkan sodomi atau luar tabie adalah sama jenayah dengan zina iaitu jenayah dalam hukum Islam.

2. Apa pandangan anda? Perlukah perbuatan zina dimasukkan sebagai satu akta dalam perundangan negara.

Saya akan mengulas isu ini sebaik beberapa maklumat yang sedang saya kumpulkan mencukupi untuk saya ulas. Peringkat ini perlu saya tegaskan, saya menyokong hukum hudud dilaksanakan di negara ini.

Updates:

3. Berikut adalah definisi bagi Seksyen 377:

Seksyen 377A KK memberikan definisi kesalahan tersebut:

“Any person who has sexual connection with another person by the introduction of the penis into the anus or mouth of the other person is said to commit carnal intercourse against the order of nature.“

Seksyen 377B KK menyatakan:

“Whoever voluntarily commits carnal intercourse against the order of nature shall be punished with imprisonment for a term which may extend to twenty years, and shall also be liable to whipping.“

Manakala Seksyen 377C KK menyatakan:

“Whoever voluntarily commits carnal intercourse against the order of nature on another person without the consent, or against the will, of the other person, or by putting the other person in fear of death or hurt to the person or any other person, shall be punished with imprisonment for a term of not less than five years and not more than twenty years, and shall also be liable to whipping.“

Ini bermakna Seksyen 377 hanya mencakupi mana-mana perlakuan hubungan seks di luar tabie sahaja dan tidak mencakupi bagi perbuatan seks normal. Dengan ini dapat difahami bahawa perlakuan seks secara normal adalah sah di bawah undang-undang negara walaupun hukum Islam jelas mengharamkan perbuatan zina atau persetubuhan secara rela.

4. Di dalam Islam, tentang perzinaan di dalam Al-Quran disebutkan di dalam ayat-ayat berikut; Al Israa' 17:32, Al A'raaf 7:33, An Nuur 24:26. Dalam hukum Islam, zina akan dikenakan hukum rajam.

Hukumnya menurut agama Islam untuk para penzina adalah sebagai berikut:

• Jika pelakunya muhshan, mukallaf (sudah baligh dan berakal), suka rela (tidak dipaksa, tidak diperkosa), maka dicambuk 100 kali, kemudian dirajam, berdasarkan perbuatan Ali bin Abi Thalib atau cukup dirajam, tanpa didera dan ini lebih baik, sebagaimana dilakukan oleh Muhammad, Abu Bakar ash-Shiddiq, dan Umar bin Khatthab.

• Jika pelakunya belum menikah, maka dia didera (dicambuk) 100 kali. Kemudian diasingkan selama setahun.^[2]

Jadi, bagaimana pula dengan saranan YB Kota Raja supaya zina juga dimasukkan di bawah Akta 377 atau mana-mana akta dalam perlembagaan.

5. Pada pandangan saya yang bukan peguam, saranan YB Kota Raja hanya boleh dilaksanakan sekiranya Perlembagaan Persekutuan berpaksikan Hukum Islam sepenuhnya. Memasukkan hukum zina di dalam Perlembagaan akan memberi implikasi yang besar terhadap keseluruhan undang-undang memandangkan mana-mana akta adalah terpakai kepada semua bangsa dan agama. Ini bermakna, penganut mana-mana agama yang tidak mengharamkan zina akan turut dihukum berbanding dengan amalan sekarang hanya orang Islam yang didakwa melakukan zina akan di dakwa dibawah peruntukan Undang-Undang Syariah yang diadili sepenuhnya oleh Hakim Syarie.

6. Kesimpulannya, dalam keghairahan sesetengah pihak membela pertubuhan NGO Lesbian, Gay, Biseksual dan Transgender (LGBT) menerusi program Seksualiti Merdeka, kita mesti memahami pemisahan perundangan sedia ada supaya keadilan kepada seluruh rakyat Malaysia tetap terpelihara.

7. Mengenai agenda LGBT untuk memansuhkan Seksyen 377 supaya perlakuan seks mereka diiktiraf dan tidak lagi dianggap LUAR TABIE, setiap kelompok dalam masyarakat sehingga pihak berkuasa mestilah mengambil tindakan tegas dan berani supaya kumpulan ini sedar dan menghormati hak majoriti rakyat Malaysia yang menolak dengan keras pengiktirafan terhadap seksualiti begitu.

8. Bagaimana pun, kelompok yang prihatin dengan golongan minoriti LGBT perlu meneruskan usaha mendekati, mendidik dan menyediakan kaunseling supaya golongan ini dapat kembali kepada fitrah manusia sebagaimana yang dijadikan Tuhan.

Pacco Nizam.