Korban satu bahagian lembu tiada dalam Islam???

As salam..

1. Hari ini 5 November 2011 atau 8 Zulhijjah 1432H merupakan hari berkumpulnya seluruh umat Muhammad di padang Arafah bagi menunaikan Wukuf. Tidak sah haji sekiranya tidak dilaksanakan wukuf. Inilah keistimewaan haji berbanding umrah. Lihat sahaja perbezaan rukun di antara haji dan umrah:

Rukun Haji (6 perkara)

1. Niat ihram mengerjakan haji

2. Wukuf di Arafah

3. Tawaf di Kaabah

4. Sa'ie di antara Bukit Safa dan Marwah

5. Bergunting atau bercukur rambut

6. Tertib pada kebanyakan rukunnya

Rukun Umrah (5 perkara)

1. Niat ihram mengerjakan umrah

2. Tawaf

3. Sai'e

4. Bergunting atau bercukur

5. Tertib

2.  Wukuf seperti yang difahami daripada portal Islam www.al-azim.com adalah  rukun haji yang kedua tetapi yang utama dari rukun-rukun haji itu. Itu adalah berdasarkan kepada sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud : "Dari Abdul Rahman bin Ya'mur r.a katanya: Bahawa Rasulullah s.a.w menyuruh seorang penyeru menyerukan : "Haji itu ialah "Arafah". Barang siapa datang pada malam tanggal sepuluh, sebelum terbit fajar, bererti dia telah mendapatkan Arafah" (Riwayat - Ahmad dan Ashabus Sunan)

WAKTU WUKUF 

Apabila tiba 8 atau 9 Zulhijjah, setelah berihram (bagi mengerjakan haji secara tamattu') maka berangkatlah untuk berwukuf di Padang Arafah. Arafah letaknya di luar Tanah Haram dan jauhnya dari Mekah lebih kurang 12 batu atau 18 kilometer.

Masa yang wajib berada atau berwukuf di Arafah ialah di awal waktu Zuhur pada 9 Zulhijjah, hingga sebelum fajar pada hari Nahar, iaitu 10 Zulhijjah, tetapi tidak semestinya berada di Padang Arafah itu sepanjang masa yang tersebut kerana sahlah berhenti disitu walaupun sebentar sahaja pada masa di antara Zuhur 9 Zulhijjah hingga sebelum fajar 10 Zulhijjah.

Masa yang sebaik-baiknya ialah sebahagian dari kesembilan dan sebahagian malam kesepuluh. Sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: Rasulullah s.a.w berrsabda "Barangsiapa dapat berada di Arafah sebelum terbit fajar (pada hari yang kesepuluh Zulhijjah maka dapatlah haji itu"

3. Tetapi persoalan yang ditimbulkan adalah mengenai korban. Isu wukuf yang dibangkitkan hanyalah pre-amble kepada persolan yang hendakk dirungkai. Saya tergerak untuk membuat catatan mengenai korban kerana baru terbaca komen-komen rakan facebook yang membahaskan isu samada bahagian korban adalah sama dengan ibadah korban yang disunatkan sebagaimana hadith nabi.

Berikut adalah petikan wall sahabat FB :

الفوزاني Al-Fauzan

Hadith nabi sudah jelas bahawa aqiqah dengan seekor kambing atau dua ekor..tapi ada yg terlebih pandai mengatakan satu bahagian lembu menyamai kambing..?adakah petnjuk kita melebihi petnjuk Nabi?aqiqah utk yg mampu,jgn kerana tidak mampu ada yg sanggup 'korbankan' syariat..andai lembu itu menyamai kambing maka akan adalah unta menjadi syariat aqiqah,namun tidak sama sekali!

4. Bagamaimana pun, terdapat hujah rakan FB beliau telah menerangkan secara panjang lebar mengenai komen di atas:

Anuaruddin Ben Razzaque Jika akikah dibuat dengan lembu, adakah 1 bahagian untuk seorang? Bolehkah kita buat 1 bahagian untuk anak yang kembar sekaligus.

Aqiqah ini disunatkan dengan kambing bagi setiap anak, Lebih baik lagi (jika mampu), jika anak lelaki hendaklah disembelih 2 ekor kambing sebagaimana A'isyah ra katanya :

"Sesungguhnya Rasulullah saw mengarahkan mereka menyembelih 2 kambing yang serupa bagi anak lelaki dan 1 bagi anak perempuan" -[Hadith riwayat al-Tirmudzi; beliau mengatakan Hasan Sahih; Ibn Majah %3163, Sahih al-Tirmudzi #1221].

Ulama' Mazhab membenarkan aqiqah menggunakan lembu sebagaimana hadith yang diiwayatkan oleh Anas ra. bahawa Nabi :saw bersabda :-

"Barangsiapa yang melahirkan anak lelaki, maka beraqiqahlah dengannya Unta, Lembu atau Kambing" - [hadith riwayat al-Tabarani].

Menurut Ensaiklopedia Fiqh Kuwait, Mazhab Syafie, Hanafi dan Hanbali bersetuju bahawa binatang yang ingin diaqiqahkan diperbolehkan sebagaimana binatang korban seperti Unta, Lembu dan Kambing, dipersetuji oleh 2 pandangan Malik. Selainnya mengatakan bahawa hanya boleh beraqiqah menggunakan kambing. Mereka berbeza pendapat mengenai berapa bahagiannya :-

a. Mazhab Syafie :- membahagikan aqiqah sebagaimana melakukan korban; iaitu 1 kambing atau 1/7 Unta atau 1/7 Lembu.

b. Mazhab Maliki dan Hanbali :- satu lembu seluruhnya, atau satu Unta seluruhnya.

Berbalik kepada persoalan diatas, berdasarkan hadith Nabi saw maksudnya - "Setiap anak lelaki di gadaikan dengan aqiqahnya", eloklah dilaku setiap bahagian lembu tersebut (1/7) kepada setiap anak-anaknya. Ada riwayat yang menyebut bahawa Nabi :saw melakukan aqiqah kepada setiap seorang cucunya, Hasan ra. dan Husein ra..[Hadith Riwayat Abu Daud #2841, al-Nasaa'i #4219].

Benar, satu bahagian adalah mencukupi bagi satu keluarga didalam ibadat korban, Nabi :saw telah menempah kibash yang mempunyai kaki hitam, perut hitam dan warna hitam mengelilingi matanya agar baginda dapat melakukan ibadat korban. Berkata baginda kepada A'isyah ra. "Berikan ku Pisau" dan A'isyah telah memberinya. Baginda mengambilnya dan meletakkan Kibash di atas tanah lalu menyembelihnya seraya berkata:

"Dengan nama Allah, Ya Allah, terimalah (korban ini) bagi pihak Muhammad dan keluarga Muhammad, dan umat Muhammad, kemudian dia mengorbankannya" [Hadith Riwayat Muslim].

Telah diriwayatkan oleh Ayob al-Ansari bahawa :-

"Dizaman Nabi :saw, seseorang lelaki boleh berkorban seekor kambing bagi pihak diriya dan kaum keluarganya, dan mereka akan makan sebahagian dan memberikan (agihkan) sebahagiannya" [Riwayat Ibn Majah dan al-Tirmudzi].

Menurut ulama', 1/7 unta atau lembu, menyerupai seekor kambing, maka memadai 1/7 lembu dikorbankan bagi pihaknya dan keluarganya. WA.

Petikan sebuah fatwa berbahasa Inggeris didalam IslamOnline :-

One Sacrifice Is Sufficient for the Whole Family

It is sufficient for the head of the household to offer one animal on behalf of himself and the members of his family, as it was proved that the Prophet (peace and blessings be upon him) offered a she-goat on behalf of himself and his kith and kin. However, one may also offer a whole camel or cow as sacrifice on behalf of one, and seven people can share in offering one cow or camel, whether they belong to the same family or not. In this regard, according to Jabir (may Allah be pleased with him), the Prophet (peace and blessings be upon him) and his Companions shared during the Hudaybiah year in offering sacrifices: seven of them would share in offering one camel or cow.

[b\All About Udhiyah: Rulings and Conditions [/b]
url : http://www.islamonline.net/servlet/Sate ... 5167182386

Sekian, wassalam

==============
1. Dr Mustafa al-Khin [et. al]. al-Fiqhu al-Manhaji - 1. cetakan ke 4. Damsyik : Daar al-Qalam, 2000.ms 490.

2. Fatwa Markas Dr Abdullah al-Faqih. . url :http://www.islamweb.net/ver2/Istisharat ... d&Id=15288

5. Beliau bukan sahaja mengulas tetapi memasukkan sumber rujukan beliau. Yang menarik adalah maklum balas tuan punya wall:

• 
  

  • الفوزاني Al-Fauzan Salam jie..enta baca abis ke dak artikel tuh? tiada satu pun nas menunjukkan bahawa aqiqah dari haiwan al-an am seperti unta, lembu dan kerbau? .malas..tiada juga hadith menunjukkan 1/7 menyamai seekor kambing...itu hanya andaian semata2 dan telahan dari penulis tersebut. Amalkan yang jelas berdasarkan sunnah..jauhkan yg meragukan dan menyimpang dari petunjuk SUnnah

    6 hours ago ·  ·  2
  • 

    الفوزاني Al-Fauzan ‎"menurut ulama"..ulama mana..mu'tabar atau ghair mu'tabar...sbb ulama yang kata tudung tak wajib pun ada seperti Ibn ASyur dalam tafsirnya...jika semua khliaf diraikan, maka dimana perginya ahdith.."sebaik2 petunjuk adalah petunjuk Allah dan Rasul"..maka nas yang jelas, dahulukan yang jelas...maka pendapat "1/7 menyamai seekor kambing adalah dari riwayat ulama mana??..malah, bahagian2 seekor kambing dan 1/7 adalah jauh bezanya antara satu sama lain.Wallahu alam. Hadith atas perlu di cek ttg darjat kesahihhannya.
    
    Justeru saya mengambil pendirian untuk mencari kesahihan pandangan Ustaz Fauzan seperti ditampal di atas wall beliau.
    
    Pacco Nizam.